我國(guó)建筑綠色人居產(chǎn)品質(zhì)量有所降低

　　綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生。而要打造適宜人居的綠色建筑，絕非一個(gè)部門(mén)可以完成。

　　中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師楊保軍認(rèn)為，如何協(xié)調(diào)建筑設(shè)計(jì)、景觀(guān)園林、城市規(guī)劃之間的關(guān)系是建筑作品成功與否的關(guān)鍵。

　　《法制晚報(bào)》（FW）：中國(guó)古代不少建筑作品被全世界所崇尚，被推崇為健康人居的典范。而今，建筑綠色人居的理念不如之前，產(chǎn)品質(zhì)量也有所降低。

　　楊保軍：對(duì)于整個(gè)建筑行業(yè)，每個(gè)學(xué)科有自己的目標(biāo)方法，都在試圖解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的問(wèn)題。就城市建設(shè)來(lái)看，早期的城市有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，城市緩慢發(fā)展，不是大規(guī)模、高速度，量和速度與現(xiàn)在是無(wú)法相比的。由于能夠慢慢琢磨，建筑得到精耕細(xì)作的發(fā)展。

　　第二，古代從事建設(shè)工作的技術(shù)人員的學(xué)科是綜合的，景觀(guān)、建筑、規(guī)劃設(shè)計(jì)是三位一體的。蘇東坡參與過(guò)經(jīng)營(yíng)；柳宗元在永州自己選址、設(shè)計(jì)，他的山水畫(huà)修養(yǎng)很高。所以過(guò)去的城市很少有看著不舒服的。

　　FW：當(dāng)今在打造綠色建筑、生態(tài)城市方面，規(guī)劃出現(xiàn)問(wèn)題的原因是什么？在當(dāng)前的市場(chǎng)背景下，如何解決？

　　楊保軍：規(guī)劃面臨的根本問(wèn)題是利益分配平衡和協(xié)調(diào)。前三十年我們?yōu)槭裁床粷M(mǎn)意？因?yàn)槲覀兊某咦幼兞?，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。前三十年國(guó)家的方向是發(fā)展，發(fā)展是硬道理。所以一切資源調(diào)動(dòng)奔著效率，優(yōu)先兼顧公平。而當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)沒(méi)發(fā)展起來(lái)，景觀(guān)、建筑受到了重視，那么當(dāng)初的執(zhí)行在今天看來(lái)就是失敗的。

　　“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗”。上世紀(jì)九十年代以后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我們開(kāi)始關(guān)注生存環(huán)境、綠色建筑，規(guī)劃、景觀(guān)越來(lái)越重要。而由于各學(xué)科的發(fā)展，這三個(gè)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越往縱深的方向發(fā)展。但是要注意的是，我們要解決城市問(wèn)題、建筑生態(tài)問(wèn)題，必須要用綜合的力量，因此社會(huì)的進(jìn)步可以通過(guò)機(jī)制的建立使得往縱深發(fā)展的三個(gè)專(zhuān)業(yè)整合起來(lái)，制度的設(shè)計(jì)讓這三者能充分變成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

　　因此，規(guī)劃師、景觀(guān)師、建筑師就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大家共同來(lái)探討。規(guī)劃師考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面問(wèn)題，要給建筑師和景觀(guān)師留有很大的創(chuàng)作彈性，但又不是完全不管，屬于綜合協(xié)調(diào)。而建筑師和景觀(guān)師可以反推回來(lái)，通過(guò)研究判定規(guī)劃方案從其他學(xué)科視角看是否有缺陷，從而平衡多方利益。

　　FW：規(guī)劃對(duì)于綠色人居是宏觀(guān)影響，而景觀(guān)園林是微觀(guān)感染。如果想達(dá)到綠色建筑的整體優(yōu)化，怎樣從這兩方面改進(jìn)？

　　楊保軍：城市規(guī)劃者心中要有“山水格局”。對(duì)照古代，現(xiàn)在的城市有兩個(gè)危機(jī)：一個(gè)是生態(tài)危機(jī)，一個(gè)是特色危機(jī)。過(guò)去的城市都有特色，整個(gè)城市都被置于環(huán)境的大格局里，這個(gè)大格局跟當(dāng)?shù)氐淖匀粴庀髼l件和景致結(jié)合起來(lái)。很多古城都有“八景”之說(shuō)，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造。

　　而我認(rèn)為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)分為四個(gè)層次，第一，基本功能，以需要為代表；第二，美觀(guān)，優(yōu)化建筑整體效果；第三，以生態(tài)自然為美；但是我認(rèn)為最高境界是第四，文化。讓大家一看，心靈要震撼，要有意境。這就要求不能在建筑師建好之后再讓景觀(guān)師打理，如果景觀(guān)師能提前進(jìn)入，那他的景觀(guān)營(yíng)造的意境是能感覺(jué)出來(lái)的?，F(xiàn)今，我們離最高境界還遠(yuǎn)。過(guò)去是已經(jīng)對(duì)景觀(guān)了然于胸，和整個(gè)山水是融為一體的，傳遞出自然山水的意境。而現(xiàn)今，前三個(gè)層次能達(dá)到，但達(dá)到第四個(gè)層次很難，要看在制度上能不能給保證。